Het is beschamend om president Zelenski de hoogste eer van Polen te ontnemen. Een schande, vooral nu hij het land leidt en vecht voor zijn voortbestaan en tegen de doodsvijand van zowel Oekraïne als Polen. Laten we niet twee nationalismen met elkaar laten botsen en onze relatie beschadigen.“Wij vergeven en vragen om vergeving.” Dit waren de woorden die de Poolse katholieke bisschoppen aan hun Duitse tegenhangers schreven in een pastorale brief gedateerd 18 november 1965.Wij, Polen en Oekraïners, hebben geen soortgelijke verzoening nodig en toch kunnen dit vandaag de dag de belangrijkste woorden zijn die Polen en Oekraïners tegen elkaar kunnen zeggen.Om de moed achter die brief van de Poolse bisschoppen te begrijpen, moet men zich herinneren wanneer deze werd geschreven: slechts twintig jaar na het einde van de Tweede Wereldoorlog.Een vijfde van de Poolse natie was in deze oorlog omgekomen. Miljoenen werden vermoord door Duitsers, steden werden verwoest en gezinnen verbrijzeld. Duitsers hadden Polen niet alleen bezet –, ze hadden geprobeerd het uit te wissen. Ze schoten burgers neer, verbrandden dorpen, vernietigden hele gemeenschappen en veranderden ons land in een enorme begraafplaats.

Toch namen Poolse bisschoppen in 1965 contact op met Duitsland met een boodschap die Europa verbijsterde: Wij vergeven en vragen om vergeving.”

Ze vergaten het niet, ze verontschuldigden zich niet, ze ontkenden de geschiedenis niet. Zij kozen voor verzoening.

De brief werd een van de fundamenten van de opmerkelijke verzoening tussen Polen en Duitsland, een verzoening die ooit onmogelijk leek.

We hebben geen verzoening nodig tussen onze naties, Poolse en Oekraïense –, maar we moeten wel het verleden begrijpen en elkaar vergeven.

Ik ben Pools. Leden van mijn familie werden tijdens de Tweede Wereldoorlog gedood door Duitsers, door Sovjets en, in Wolhynië, door wie?

Zoals veel Polen draag ik familieherinneringen over aan het lijden dat door meer dan één natie is toegebracht.

Daarom begrijp ik hoe moeilijk deze gesprekken zijn. Maar de geschiedenis is een tapijt van oorzaken en gevolgen, dat zelden de troost biedt van eenvoudige oordelen.

Volwassen naties begrijpen dat historische herinnering niet alleen gaat over het vieren van onze helden.

En wanneer een natie vecht om te overleven, wanneer vijanden je identiteit, taal en cultuur proberen uit te wissen, wordt het instinct om je eigen natie te verdedigen overweldigend.

Polen weten dit goed.

Na 123 jaar opdeling, germanisering en russificatie was de herboren Poolse staat na 1918 vastbesloten de Poolse identiteit te versterken. Daarbij behandelde het zijn minderheden onrechtvaardig, inclusief Oekraïners, die wraak namen.

Mijn persoonlijke held blijft maarschalk Józef Piłsudski. Toch mag bewondering ons nooit verblinden voor complexiteit: Piłsudski wilde een onafhankelijk en vrij Oekraïne. Hij voorzag een nauwe alliantie tussen Polen en Oekraïne, maar zijn visie was uiteindelijk gericht op de Poolse belangen.

Een onafhankelijk Oekraïne zou in zijn denken ook dienen als een democratische buffer die Polen en het Westen van Rusland scheidt.

Daar is niets schandelijks aan. Elke natie heeft het recht – en zelfs de plicht – om haar belangen te verdedigen.

Het gevaar begint wanneer patriottisme overgaat in nationalisme. Wanneer de verdediging van onze eigen natie ten koste gaat van een andere natie, – haar volk, haar waardigheid, haar herinneringen en recht op haar eigen historische verhaal.

Sommige lezers gaan er misschien van uit dat ik alleen met Polen spreek. Ik ben niet. Ik spreek in gelijke mate tot de Oekraïners.

Er is geen militaire eenheid in de huidige Poolse strijdkrachten vernoemd naar de Poolse nationalist Roman Dmowski. Er is er ook geen vernoemd naar Jeremi Wiśniowiecki, beroemd omdat hij een Poolse patriot was en berucht vanwege de brute onderdrukking van de Kozakken’ Khmelnytsky-opstand –, zelfs tijdens het interbellum in de Tweede Poolse Republiek, toen het 22e Podkarpackie Uhlan Regiment Wiśniowiecki als officiële beschermheer probeerde te adopteren, weigerden de militaire autoriteiten het verzoek goed te keuren.

Volwassen naties begrijpen dat historische herinnering niet alleen gaat over het vieren van onze helden.

Het gaat er ook om te erkennen hoe diezelfde cijfers door onze buren herinnerd mogen worden.

Tegenwoordig is er één land in Europa dat weigert rekening te houden met zijn verleden.

Als Bohdan Nahaylo, hoofdredacteur van de Kiev Post, onlangs herinnerde ons eraan, er waren redenen waarom veel Oekraïners die aan de Tweede Wereldoorlog deelnamen niet geneigd waren tot goede betrekkingen met Polen – Piłsudski’s pacificatie van Oekraïners in Oost-Galicië.Het begrijpen van deze redenen vereist niet dat we ons eigen historische geheugen opgeven. Het vereist intellectuele eerlijkheid.Tegenwoordig is er één land in Europa dat weigert rekening te houden met zijn verledenHet weigert de verantwoordelijkheid te aanvaarden voor de misdaden van zijn rijk, zijn Sovjet-erfenis – integendeel, het verheerlijkt de verovering in plaats van erover na te denken, viert macht in plaats van gerechtigheid, en toont geen interesse in het erkennen van –, laat staan het verzoenen voor – van het lijden dat het anderen heeft aangedaan.

Rusland koestert historische grieven, bewapent ze en geeft ze van generatie op generatie door. Het gebruikt slachtofferschap als politiek instrument en verwerpt verzoening als “zwakte.”

Wij verwerpen de Russische wereld.

Polen en Oekraïners hebben alle reden om zich de geschiedenis te herinneren. Maar we hebben nog grotere redenen om elkaar te vergeven. Niet omdat het verleden niet is gebeurd, niet omdat de wonden niet echt zijn. Maar omdat we beter zijn dan degenen die ons door de geschiedenis gevangen willen houden.

De Pools-Duitse verzoening toonde het pad dat – bouwde op waarheid, herinnering, moed en vergeving.

Mijn mede Polen. Mijn lieve Oekraïners.

Laten we groter zijn dan Rusland, laten we niet vergeten, laten we de waarheid vertellen. En laten we de moed hebben om tegen elkaar te zeggen:
“Wij vergeven en vragen om vergeving.”